Amrazû hîleyên Şeytan ji bo şaşkirina mirovan

Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) - ABNA -Şeytan dijminê me yê sondxwarî ye, mirov û bi xwezayî hewl dide ku me bixapîne. Ji ber vê yekê divê em baldar bin û ne bêhîs bîn ku neyên xapandin. Niha, li gorî vegotinan, amûr û amûrên Şeytan ji bo xapandina mirovan çi ne?

Bersiv:

Di hînkirinên olî yên Îslamê de, Şeytan wekî dijminê sereke yê mirovan tê zanîn. Ew amûrên cûrbecûr bikar tîne da ku mirovan bixapîne û bixe nav şaşiyê. Ev amûr, ku di Quran û vegotinên Îslamî de têne behs kirin, rast an ne rast sedema ku mirov ji rêya rast a jiyanê dûr bike û xwe ji Xwedê dûr bixe.

Naskirina van amûran û heyîdar bûn ji wan dikare alîkariya mirovan bike ku ji dafikên Şeytan dûr bimînin û li ser rêya rast a Xwedê bimeşin.

1. Mijûl bûn bi xwestekek demdirêj

Xwestekên negihîştî an armancên zêde yek ji amûrên sereke yên Şeytan ne ku mirovan bixapîne. Ev xwestek, pir caran bi xeyal û xeyalan re têne, mirov ji rastî û armancên rastîn ên jiyanê dûr dike. Şeytan vê amûrê bikar tîne da ku mirovan ji rêya rast dûr bimînin, ji ber ku şopandina wan xwestekan sedema windakirina giyanî û exlaqî ye.

Di ayetên 119 û 120 yên Sûreya En-Nîsa de tê gotin:

"Û bê guman ez ê wan ji rê derxim û bê guman ez ê wan bêhêvî bikim... Her kesê ku Şeytan wekî parêzvan û heval li şûna Xwedê bigire, bê guman wî windahiyek eşkere winda kiriye. Ew soz dide wan û wan bêhêvî dike, û Şeytan ji bilî xudperestiyê tiştek soz nade wan."

Encama şopandina xwestekên dûr dibe sedema kêmbûna motîvasyonê, bêhêvîbûn û depresyon.

2. Tevlîkirina mirovan di hêrsê de

Hêrs hestek xwezayî ye, lê gava ku derbas sînorên maqûl dibe, dikare amûrek Şeytan bibe. Di kevneşopiyekê de tê gotin ku Îblîs ev tişt ji Nûh re hiştiye:

"Min bi bîr bîne heke hûn hêrs bûn, dema ku di navbera du kesan de dadbar dikin, û dema ku bi jinekê re ne, kes bi we re tune."

Ev vegotin darizandina xelet û derdikevin nav amûrên Şeytan.

3. Tirsandina mirovan li ser xizaniyê

Yek ji hîleyên sereke yên Şeytan "tirsandina mirovan li ser xizaniyê" ye. Ev tirs bi taybetî dema ku kesek rewşên darayî yên dijwar dike di bandor dibe. Bi vê tirsê, Şeytan dikare mirov bawer bike ku xerc û alîkariya wî dê xizan û pirsgirêkê darayî bibe, ku dikare motîvasyona wê ji bo kirina karên xwe jê bibe.

Di ayeta 268an a Sûreya Beqere de tê gotin:

"Şeytan soza xizaniyê dide we û ji we re fermanê bêedebiyê dide, lê Xwedê ji we re bexşandin û bereketê dide."

4. Behskirina şeytan û îtaeta wî

Şeytan di Qur’anê de sembola serhildan, fesad û zilmê ye. Ew kes e ku li dijî fermanên Xwedê tevdigerin û mirovan ji rêya rast dûr dikin. Îtaeta Şeytan tê wateya binpêkirina fermana Xwedê û qebûlkirina biryarên derew. Di ayeta 60an a Sureya En-Nîsa de tê gotin:

"Yên ku şer dikin bi Taxûtan û hevalbendên Şeytan in, komploya wan qels e."

5. Dûrketina ji nimêjê û alîkariya kesên din

Dûrketina ji nimêjê ne tenê têkiliya mirov bi Xwedê têqetîne, lê di heman demê de aramîya hişê, balkişandina derûnî û xurtkirina îradeyê jî dike. Şeytan ji vê re hewl dide ku mirovan ji nimêjê dûr bîne û ji nîmetên manewî mehrûm bibin.

6. Şopandina Şeytan

Şopandina Şeytan tê wateya hilbijartina mirov a şopandin an nepejirandina ceribandinên wî ye. Di ayeta 42-an a Sureya Hicr de tê gotin:

"Tu desthilat li ser bendeyên min tune, ji bilî wan ku li pey te diçin û rêya xwe winda dikin."

7. Dem bêkar derbas kirin

Mirovên bêkar yên ku demê xwe li ser karên bêarmanc derbas dikin, bi taybetî li ceribandinên Şeytan de xeternak in. Şeytan bi hêsanî hişê wan bi guneh û bêhişiyê ve digire.

8. Jibîrkirina Xwedê

Bîranîna Xwedê aramiyê dilan têdîdike. Di ayeta 28an a Sureya Ra'd de tê gotin:

"Ma bîranîna Xwedê aramiyê nade dilan? Hay ji xwe hebin ku tenê di bîranîna Xwedê de dil aramiyê dibînin."

Jibîrkirina Xwedê dikare sedema fikar û tengahiyê bibe û Şeytan ji wê rewşê sûd werbigire.

9. Neçareserkirina xalên paqijiyê

Parastina xalên paqijiyê ne tenê bi tenduristiya laşî, lê bi giyanî û manewî jî girêdayî ye. Paşguhkirina pirsgirêkên paqijiyê dikare rê li ber ketina Şeytan veke.

9. Neçareserkirina xalên paqijiyê
Di gelek gotinan de, parastina xalên paqijiyê ne tenê bi tenduristiya laşî ya mirovekî ve girêdayî ye, lê her weha bi aliyên giyanî û manewî ve jî têkildar e. Gotin tê dema ku paşguhkirina pirsgirêkên paqijiyê dikare rê li ber ketina Şeytan veke. Ev wate dide ku Şeytan ji şert û mercên ku mirov li wan ne paqijî û xweş nayê zanîn, fayde dixe û hêdî hêdî kontrola wan digire. Mînakî, Pêxember Muhemmed (silavên Xwedê li ser wî) pîşe di bin neynûkan de wek sedemek ji bo nêzîkbûna Şeytan dihesiband. (7)

Di hedîsek din de, Fermandarê Bawermendan (silavên Xwedê li ser wî) dipeyive ku zarok pêdivî ye ku destên xwe bişon û vê yekê wek sedemek ji bo parastina wan ji zirara Şeytan dihesibîne. (8)
Hêdîsek din, Pêxember (silavên Xwedê li ser wî) hebûna zibil di nav malê de wek sedemek ji bo hêlîna Şeytan tê hesibandin. (9)
Gotinên ku Şeytan bi neparastina paqijiyê ve girêdayî ye ne tenê bi rewşên ku li jor hatine behs kirin sinordar in, û di vî warî de gelek hedîs hene.

10. Nêzîkbûna bi Gunehan
Yek ji amûrên Şeytan ew e ku mirovan tevlî guneh û bêîtaetî bike. Di ayeta 155an a Sureya El-Îmran de wisa tê gotin:
"Bi rastî, ew kesên ji we yên ku di roja ku du artêş li hev civiyan de piştê xwe dan, Şeytan tenê ji ber hin gunehên wan ew xistin xwarê."
Hemû guneh dikarin sedema ku Şeytan li ser mirovekî serdest bibe, lê hin gunehên taybet têne tekez kirin û di ayet û hedîsên de bi taybetî tê behs kirin. Gunehên cinsî (10), şerab û qumar (11), dewlemendî (12), hêrs (13), îsraf (14), faîz (15) û xeybet (16) hemû amûrên Şeytan in ku li gorî hînkirinên olî, bandorê giran li ser giyan û hişê mirovan dikin.

Encam:
Şeytan amûrên cûrbecûr dikar tîne da ku mirovan bixapîne û her yek ji wan dikare bandorek neyînî li ser jiyanê mirovan bide. Ji xwestekên negihîştî û azwerê mirov heta ku ew bi hêrsê veqetîne, bi tirsê û kincê bigire û wî bi rêya Şeytan re rêber bike, ev hemî mirovan ji rêya rêberiya Xwedê dûr dikin. Her weha, dûrketina ji kirinên îbadetên wek nimêj, paşguhkirina bîranîna Xwedê û nêzîkbûna bi guneh jî amûrên din in ku Şeytan bikar tîne da ku serdestiya giyan û hişê mirovan bike. Ji aliyekî din, neparastina paqijiyê û bêkarbûn jî zemin dide ku Şeytan serdesti bike.

Peyvnot (Serçavkan):

1. Îbnî Babaweyh, Mihemed îbn Elî, El-Xesal, lêkolîner/serrastker: Xaffari, Elî Ekber, Qum: Cemîa el-Modaresîn, 1362 Hicrî, hej. 1, r. 132, h. 140.
2. Temîmî Amêdî, Ebdulwahîd îbn Mihemed, Tesnif Xurar ul-Hikam û Durr el-Kelam, lêkolîner/serrastker: Dareyatî, Mistefa, Qum: Deftar El-Tebaqeh, 1366 Hicrî, r. 408, h. 9377.
3. Ibn Şu’be el-Herranî, Hesen îbn Elî, Tuh el-Uqol, lêkolîner/serrastker: Xaffari, Elî Ekber, Qum: Cemîa el-Modaresîn, 1363 Hicrî, r. 302.
4. Kuleynî, Muhemmed îbn Ya’qûb, El-Kafî, lêkolîner/serrastker: Xeffari, Elî Ekber û Axundî, Muhammed, Tehran: Dar el-Kutb el-Îslamiyeh, 1407 Hicrî, hej. 2, rûp. 143, h. 8.
5. Ji Ce’fer îbn Muhammed, Îmamê Şeşem (Silava Xwedê li ser wî), Misbeh Şerîat, lêkolîner/serrastker: Tune, Beyrût: E’elamî, 1400 Hicrî, r. 80.
6. Meclîsî, Mihemed Baqir îbn Mihemed Teqî, Bihar El-Enwar (t-Beyrût), lêkolîner/serrastker: Komek lêkolîner, Beyrût: Dar Îhya el-Turaht el-Ereb, 1403 Hicrî, hej. 67, rûp. 49.
7. Payanda, Ebû el-Qasim, Nehc el-Fesaha (Berhevoka Peyvên Kurt ên Pêxember (silavên Xwedê li ser wî û malbata wî be)), lêkolîner/serrastker: Tune, Tehran: Donyayeh Danesh, 1382 AH, r. 460, h. 1456.
8. Ibn Babawayh, Mihemed îbn Elî, Îlal el-Şerî'ah, lêkolîner/serrastker: Tune, Qom: Pirtûkxaneya Davarî, 1385 AH, cild 2, r. 557.
9. Ibn Babawayh, Mihemed îbn Elî, Man la yahzura el-faqîh, lêkolîner/serrastker: Xaffarî, Elî Ekber, Qom: Nivîsgeha Weşanên Îslamî ya girêdayî Komeleya Mamosteyên Semînera Qomê, 1413 AH, cild 4, r. 5, h. 4968.
10. El-Xesal, Ibn Babawayh, Mihemed îbn Elî, El-Xessal, lêkolîner/serrastker: Ghaffari, Ali Ekber, Qum: Civata Mamostayên Meclîsa Qumê, 1362 Hicrî, hej. 1, r. 132, h. 40.
11. Sureya Maîde, ayeta 91.
12. Şaîrî, Mihemed îbn Mihemed, Cem’ el-Exber (ji bo Şa’îrî), lêkolîner/serrastker: tune, Necef: Çapxaneya Heyderîyê, bi-ta, r. 154.
13. Kuleynî, Mihemed îbn Ya’qûb, El-Kafî, lêkolîner/serrastker: Gefferî Elî Ekber û Axundî, Mihemed, Tehran: Dar el-Kutub el-Îslamiye, 1407 Hicrî, hej. 2, rûp. 327, h. 2.
14. Sureya Îsra, ayet 26 û 27.
15. Sureya Beqere, ayet 275.
16. Ibn Babawayh, Muhammed îbn Elî, Man la yahdrah al-faqih, lêkolîner/serrastker: Xaffari, Elî Ekber, Qom: Nivîsgeha Weşanên Îslamî ya girêdayî Komeleya Mamosteyên Semînera Qomê, 1413 AH, cild 4, r. 417, h. 5909.